Ενοποίηση του Όλου Ανθρώπου

Βασικός σκοπός της «ευχής*» 

είναι να ενοποιήσει 

«τον κατακερματισθέντα» όλον άνθρωπον..

Ο άνθρωπος, κατά τη Γραφική Διατύπωσι, 

είναι πλασμένος «κατ’εικόνα θεού». 

Ο Θεός είναι τριαδικός, 

δηλαδή είναι μία ουσία με τρείς υποστάσεις

(Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα). 

Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή, 

εφόσον όπως είπαμε είναι «κατ’εικόνα Θεού». 

Είναι ενιαία αλλά και πολυδύναμη. 

Έχει τρεις δυνάμεις.

Νού, Επιθυμία και Θέληση.  

Και οι τρεις 

πρέπει να βρίσκονται σε ενότητα 

και να στρέφονται προς το Θεό. 

Κατά τον Άγιο Μάξιμο 

η φυσική εξέλιξη των τριών δυνάμεων είναι, 

του μεν Νού να έχει γνώση του Θεού, 

της δε Επιθυμίας να επιθυμεί και να αγαπά μόνο τον Θεό,

και της Θελήσεως να πράττη το θέλημα του Θεού. 

Υπάρχει λοιπόν ενότητα 

γιατί υπάρχει η φορά προς τον Θεό. 

Ε, λοιπόν, 

η αμαρτία διασπά αυτή την ενότητα 

των τριών δυνάμεων της ψυχής. 

Ο Νούς έρχεται σε άγνοια του Θεού, 

η Επιθυμία αγαπά πλέον τα κτίσματα 

και όχι τον Δημιουργό 

και η Βούληση υφίσταται την τυραννία των παθών.

Πλήρης υποδούλωση της ψυχής. 

Ώραία περιγράφει αυτήν την κατάσταση 

ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς. 

Πρώτον απομακρύνεται ο Νούς 

και στρέφεται στα κτίσματα. 

Δεύτερον ο αποστάς από το Θεό Νούς 

παρασύρει την επιθυμία 

μακριά από τον Θεό και τις εντολές του. 

Τρίτον η Θέληση υποδουλώνεται στα πάθη 

και τυραννείται, 

δηλαδή αποθηριούται.

Φεύγουν λοιπόν οι τρείς δυνάμεις 

μακριά από τον Θεό,

αλλά χάνουν και την μεταξύ τους ενότητα. 

Ετσι λοιπόν παρατηρείται , 

η επιθυμία να θέλει να επιστρέψει στο Θεό, 

αλλά να μην αφήνει η Βούληση. 

Να θέλει η επιθυμία την επιστροφή, 

αλλά να μην αφήνει ο Νούς 

με την απιστία και την αθεΐα ν’αγαπήσει τον Θεό. 

Αυτό το επιδιώκουμε και τελικά το επιτυγχάνουμε  

με την «ευχή*». 

Η Επιστροφή  αρχίζει με την συγκέντρωση του Νού. 

Επιδίωξη είναι να αποσπασθεί από τα γύρω αντικείμενα 

και να  επανέλθει στον εαυτό του 

και εν συνεχεία να επαναφέρει την επιθυμία.

*Ευχή ονομάζεται 

η αδιάλειπτη επανάληψη της προσευχής 

«Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησον με» 

με απόλυτη προσοχή και συγκέντρωση 

ώστε ο Νούς να αποπαστεί τελείως 

από τις σκέψεις(λογισμούς) 

και να απορροφηθεί από την Προσευχή.

Μια βραδυά στην έρημο του Αγίου Όρους.

Συζήτηση με Ερημίτη για την Ευχή.

Εκδόσεις Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου.

Ορθοδοξία, το Βασίλειο της Αδιάλειπτης προσευχής.

Ακρογωνιαίος λίθος της Ορθόδοξης Πνευματικότητας 

είναι η αδιάλειπτη(αδιάκοπη) προσευχή, 

διαμέσου της οποίας ο Πιστός εξαγνίζει την ψυχή του 

και την καθιστά άξια να γίνει 

ναός και κατοικιτήριο του Αγίου Πνεύματος. 

Η κυρίαρχη προσευχή είναι η επονομαζόμενη ‘ευχή’

δηλαδή η επίκληση  

‘Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιε του Θεού, 

Ελέησόν με τον αμαρτωλό’. 

Ο δρόμος της Προσευχής είναι λίαν δύσβατος και εργώδης 

καθώς προσκρούει στο Εγωιστικό φρόνημα 

και την Υπερηφάνια του Ανθρώπου, 

γιαυτό και χαρακτηρίζεται 

τέχνη τεχνών και επιστήμη επιστημών. 

Σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας 

διακρίνονται πέντε στάδια:

...................................................... 

Πρώτον. 

Η εκφώνιση της ευχής του Ιησού με το στόμα. 

Επαναλαμβάνουμε την ευχή με τα χείλη μας, 

ενώ συγχρόνως επιδιώκουμε

να συγκεντρώσουμε την προσοχή μας 

στις λέξεις της ευχής.

Δεύτερον. 

Παραλαμβάνει έπειτα την ευχή ο Νους 

και την λέει νοερά, 

εξ ου και νοερά προσευχή.

Όλη η προσοχή μας βρίσκεται και πάλι στις λέξεις, 

αλλά είναι συγκεντρωμένη στον Νου.

Οταν κουράζεται ο Νους τότε αρχίζουμε και πάλι 

να ψελλίζουμε την ευχή με τα χείλη. 


Τρίτον. 

Η ευχή κατεβαίνει έπειτα στην Καρδιά. 

Νούς και Καρδιά ενώνονται και συνδυάζονται. 

Η προσοχή βρίσκεται τώρα στην Καρδιά 

και πάλι βυθίζεται στις λέξεις της ευχής 

και κυρίως στο όνομα του Ιησού 

που είναι βυθός αθεώρητος.

Τέταρτον. 

Η προσευχή πλέον γίνεται αυτενεργούσα. 

Γίνεται ενώ ο ασκητής 

εργάζεται 

ή τρώει 

ή συνομιλεί 

ή βρίσκεται στο ναό 

ή ακόμη και οταν κοιμάται. 

‘Εγώ καθεύδω (κοιμάμαι) και η καρδιά μου αγρυπνεί’ 

λέγεται στην Αγία Γραφή.

Πέμπτον. 

Έπειτα αισθάνεται κανείς μέσα στην ψυχή του 

μια θεία απαλή φλόγα 

να την πυρπολεί και να την χαροποιεί. 

Κατοικεί στην καρδία η Χάρη του Χριστού.

Ενοικεί η Αγία Τριάδα.

Αισθάνεται λοιπόν μέσα του τη Θεική Παρουσία 

Και αυτό είναι το ακρότατο στάδιο 

που μερικές φορές συνδέεται 

με την θεωρία του Ακτίστου Φωτός. 

................................................................

Μία βραδυά στην έρημο του Αγίου Όρους.Α.Ι.Β. 

Έκδοση Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας)